夫妻的結合，是一個極大的奧祕。神在上古創造人類之時，同時設立了婚姻制度，「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創 2:24）這就是家庭最基本的單位。自亞當夏娃的二人世界起，人類是以婚姻延續後代，歷世歷代以來，在地上建立無數 家庭；有婚姻 美滿的，也有 家庭 破裂的。事實上，家庭一直是撒但歷代以來所常攻擊的對象，許多料想不到的悲劇，常是發生在家庭中。

        夫妻之間的不和諧，常是導致家庭破裂的主因。由於近年 婦女在 社會上的 地位提高，謀職的 機會增多，在經濟上能夠自立，許多時候在學識和薪酬上較丈夫為優，因而以女強人自居，不單不願意順服，反倒過來轄管丈夫，令丈夫處於尷尬地位。又有些為人丈夫的，早晚忙著事業，為著應酬，往往把家中的妻子忽略了，……類似的例子很多，不勝枚舉，然而這卻成為本世紀最大的危機之一，在表面上看為平靜，在背地裡卻蘊釀著潛伏性的危機，可能發生在每一個家庭裡。

        使徒保羅在寫給以弗所教會的書信中，論到夫妻的本份。他看丈夫與妻子的關係，如同基督與教會的關係；原來夫妻的結合，就是基督與教會的關係的影兒，這是極大的奧祕。

        論到夫妻的本份，本是著重「本份」而非著重權利或權力。雖然在猶太教或回教中，女人的地位被男人貶低，但在新約聖經裡，很明顯地，男人和女人在屬靈的地位上是 完全平等的。因此 夫妻 必須 彼此尊重，也當彼此接納。

        那麼，妻子當怎樣對待丈夫，才是合宜的呢？順服。保羅說：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」為甚麼呢？「因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。」順服是一門很難學的功課，愈是最接近的人，愈是不容易順服，然而順服的要求是每一個妻子的本份。作妻子的順服丈夫，不單是因為他是丈夫而順服他，並且是因為主安排丈夫作頭，因著順服主的緣故而順服丈夫，如同順服主。

        丈夫作妻子的頭，是基於創造的次序。女人是在男人之後才被造，她是從男人而出，又是為男人而造的，因此妻子順服丈夫，以丈夫為她的頭，是理所當然的。妻子的 順服，是對 她 所愛的人，而不是對 暴君；因此，她既因愛而順服，就不是出於懼怕，或是因受丈夫的轄制而被迫順服，乃是歡歡喜喜、甘心樂意的。教會怎樣順服基督，妻子也當怎樣凡事順服丈夫，此乃妻子當盡的本份。

        至於作丈夫的又如何？他既是妻子的頭，豈不是可以完全支配妻子嗎？不是。保羅說：「你們作丈夫的，要愛 你們的妻子，正如 基督 愛 教會，為教會捨己。」保羅 在這裡所 強調的，並非 丈夫對 妻子的權柄，而是對妻子的責任。丈夫對妻子的責任就是愛。固然在家庭中，為維持秩序並其合一性，家庭必須有一位領袖，而作領袖的 責任 很自然地 就落在 丈夫身上，因此他的權柄是必須接納的。然而作丈夫的切不可仗著大男人主義，自以為高高在上，待妻子如同僕婢，任由他監督。保羅在這裡三次強調作丈夫的，要愛自己的妻子，「正如基督愛教會」，「如同愛自己的身子」，「如同愛自己」。丈夫愛妻子，要學效基督的愛，包含著犧牲、捨己；他要作妻子的保護者。

        保羅論到丈夫對妻子的愛的時候，他用了Agapao這個字，意思 就是說，不是「因為 …… 所以 我就愛她」，而是說「雖然……我仍是愛她」。丈夫愛他的妻子，不是因為她的美麗，而是使她更美麗。雖然她仍有軟弱和失敗、缺點和瑕疪，但他仍舊愛她，愛她如同愛自己的身體，愛她如同愛自己一樣，並要使她成為聖潔，呈獻在自己的面前。他愛妻子，便是愛自己了。

        在婚姻關係上，順服和愛都是施予對方的。在愛中包含捨己，在順服中包含敬重。當夫婦二人共同生活時，必須經歷生活調適和自我顯露的痛苦。倘若二人能常存敬畏基督的心，彼此順服，以愛相繫，就必在基督裡享有幸福美滿的家庭生活，這是每一個人所熱切盼望的。